Rafael Pérez-Taylor
Acercarnos al conocimiento que se debe tener sobre lo que ya no existe en el presente, como un tiempo que tiene en su haber la existencia misma de toda sociedad, responde a la necesidadde tener un vinculo con lo que ha desaparecido, esa necesidad adquiere sentido en la medida en que se construyen procesos de arraigo y semejanzas, que convalidan el tener un punto común con un origen dado para lograr la permanencia del grupo. En este sentido, todo pasado se convierte en una bisagra para que el futuro pueda tener posibilidades de organización a partir de su complementariedad con lo que ya no está en tiempo presente. Actuar sobre las diferentes posibilidades que tiene una sociedad para ordenar y reordenar esos acontecimientos del ayer, desde eventos muy lejanos a los más cercanos que a una generación o varias les ha tocado vivir o por lo menos saber lo que no han vivido, convierte en un sistema argumentativo todo aquello que hay que rescatar para que no se convierta en ausencia. El tiempo es una abstracción que posibilita medir, en una espiral o bien en una linealidad, que sirva para producir algún efecto en el acontecer diario; la acción manifiesta en el recorrido valida en los sucesos un acercamiento que acompaña el registro eventual de lo que alguna vez ha pasado, en otras palabras, la memoria se convierte en la herramienta de todos aquellos recuerdos que debe seguir con nosotros.
Introducción..........11
Primera parte..........15
Memorias de la antropología: procesos civilizatorios..........15
La cuestión del otro..........17
Antropología y memoria: antropología de la memoria colectiva..........31
La memoria..........33
Constantes complementarias..........35
Mitos e historias: tradiciones..........40
Estrategias de sobrevivencia..........44
Antropología..........45
Etnografía de la oralidad: las distancias del lenguaje..........46
Antropología de la memoria colectiva..........48
La memoria del otro: entre la diversidad y su negación..........49
El otro por sí mismo..........53
Memorias en juego: la resistencia..........60
La memoria del otro..........62
Las culturas del desierto: cognición y memoria en la observación de la naturaleza..........65
Vivir el desierto: instinto de sobrevivencia..........68
El desierto y la naturaleza..........73
Antropología y memoria: un acercamiento a los recuerdos y olvidos como parte de una construcción cognitiva en el espacio del desierto..........81
El tiempo de la memoria..........83
Deslizamientos cognitivos: antropología y memoria..........89
Paisajes cognitivos: memoria y desierto..........94
La memoria como un recurso pragmático en la reconstrucción del pasado: la gente del desierto..........99
Memoria, recuerdo y olvido..........100
Tradición, historia y memoria..........106
Discursos informales: memoria, recuerdos y nostalgia..........107
La construcción del discurso..........108
La educación en el seno de la familia..........110
La educación no formal..........112
Segunda parte..........117
Memoria y música..........117
Pasado y presente: la acción de los recuerdos..........119
Música, política y memoria..........125
Lo progresivo y la construcción de culturas en resistencia..........129
Definir la música progresiva..........137
Bibliografía..........145
Fuentes orales..........153
Discografía..........155