Todas las crónicas y códices acerca de la peregrinación azteca se escribieron o pintaron a lo largo del periodo colonial. Varios trabajos alrededor del tema han demostrado que, para su elaboración, los cronistas emplearon todas las fuentes que tenían a su alcance, incluido el relato oral de los ancianos, entremezclando versiones históricas. El resultado fue una amalgama de textos que explican por qué ciertos pasajes de una obra son tan similares a los que encontramos en algunos códices o crónicas, donde el relato nunca termina siendo igual en un documento u otro.

Este nuevo proyecto se enmarca dentro de mi interés por la historia de la Ciudad de México y algunos de los pueblos que antaño tuvieron estrechos lazos con ella –como fue el caso de Cuitlahuac-, aunque hoy día esta localidad forma parte de esta gran urbe. Mi interés se centra en conocer su organización interna, las relaciones que mantuvo con sus vecinos del sur de la cuenca, pero también con Tenochtitlan, y cómo estas relacones se transformaron durante la Colonia.

Estudio, análisis y comentario del lienzo o mapa que por varios años estuvo en la Haye Foundation, de donde recibe su nombre. Se trata de un documento pictográfico del siglo XVI, proveniente del estado de Puebla. El trabajo se realiza con el Dr. Sebastián van Doesburg (IIFL-UNAM).

El presente proyecto parte de que la documentación audiovisual constituye un recurso metodológico para la investigación antropológica y, de manera particular, para el estudio de prácticas las culturales y la memoria colectiva. Desde la perspectiva de la antropología visual, se plantea que podemos aportar datos relevantes para profundizar en el estudio del hombre y la diversidad 14 y cultural.

El presente proyecto tiene como antecedentes las investigaciones realizadas acerca de las prácticas culturales en las comunidades nahuas de la Sierra Norte de Puebla desde la perspectiva de la Antropología 14. Actualmente, esta disciplina, aporta nuevos elementos para comprender de manera más profunda la situación de las lenguas y las culturas indígenas y, al mismo tiempo, representa una tradición de estudios que plantea explicar la relación entre el lenguaje, el pensamiento y la cultura.

Investigación del vocabulario etnoanatómico y el habla referida al cuerpo y la persona en lengua maya.